Vocabolario dinamico dell'Italiano Moderno

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XI Legislatura – Tornata del 15 maggio 1873

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Biancheri 50 occorrenze
  • 1873
  • politica - sedute parlamentari del Regno d'Italia
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XI Legislatura – Tornata del 15 maggio 1873

Finora, il lato politico della questione è stato assai più riguardato che il legale, e non è surto oratore che sul primo non si sia fermato

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Ebbene, onorevole Corbetta, questo memento non è stato dimenticato da noi, perchè anche noi non abbiamo permesso alcuna ingerenza straniera nella

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Ora, signori, a queste prime accuse di deviamento dai veri principii della politica nazionale è stato già risposto da parecchi. Vi ha risposto

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Tra questi diversi sistemi noi abbiamo prescelto quello della separazione della Chiesa dallo Stato; e proclamata la massima della libera Chiesa in

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saranno libere, ma resta allo Stato il potere di riconoscer loro, o rifiutare la personalità civile pel possesso di beni e per gli atti civili.»

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della Chiesa collo Stato, e, quello che è più, accennò con grande accorgimento le cagioni e gli effetti di ciascheduno di quei sistemi che sono stati o

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legislazione interna della Chiesa è affatto fuori della competenza dello Stato; e il tentare di uscire da questa legge che noi abbiamo imposta a noi

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Queste guarentigie dello Stato rispetto alla Chiesa si esplicano per noi col sistema del placet ed exequatur, conservato semplicemente per le

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recisamente all'articolo 4 queste parole: «Lo Stato non riconosce la personalità civile di veruna corporazione religiosa.» Ed all'articolo 6: «Il

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elementi clericali potrebbe assumere una forma più aspra e pericolosa, onde allo Stato Terrebbe dritto a circondarsi di maggiori cautele. Ma io prego la

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Ne convengo; ma il conte di Cavour stabiliva in quell'articolo qualche cosa di più; riserbava allo Stato la facoltà di riconoscere o rifiutare la

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lo Stato moderno”.

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rapporti fra la Chiesa e lo Stato nel territorio stesso italiano, naturalmente l'Italia è anche essa perfettamente libera di non lasciarsi guidare da altro

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«In un paese essenzialmente protestante, siccome l'Alemagna, la posizione dello Stato dinanzi alla Chiesa cattolica è ben altrimenti libera e

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avvenimenti e dello stato reale delle cose, vogliono esser trattate con certi particolari riguardi, con certi speciali provvedimenti. Sconoscere o

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, le quali non possono avere influenza nella presente discussione tostochè quelle sono già leggi dello Stato, ed hanno imperio e vigore in tutto il

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Ora, in questo stato degli animi, presentarvi una legge che avesse voluto risolvere tutto ad un tratto l'arduo problema era tentare una opera vana ed

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L'un sistema, conseguenza dell'antico patto di Carlomagno, è l'unione intima fra lo Stato e la Chiesa, che si proteggono, si difendono e temperano a

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La dimostrazione che egli fece del duplice sistema nelle relazioni fra lo Stato e la Chiesa, del sistema giurisdizionale e del sistema di libertà

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leggi dello Stato?

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questione dei sodalizi religiosi e della proprietà ecclesiastica, se non dal punto di vista dei soli rapporti interni dello Stato. Ogni altra considerazione

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Ma in un fatto di tanta grandezza e che ci è stato per tanto tempo contrastato, non basta che noi ne siamo convinti; è bene che della lealtà delle

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serbarli alla Chiesa ed escluderne il fisco, non si saprebbe comprendere come avessero potuto poi attribuirsi ad una parte dello Stato, quale è il comune

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Chiesa universale. Ed aggiunse che miglior consiglio sarebbe stato l'attribuire quest'ultima parte di beni al comune di Roma.

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che i nostri ordini religiosi possono avere o aver avuto col Papa, nell'interno dello Stato, ma nelle relazioni che gli ordini religiosi esistenti

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nell'attuazione, rimanga tolta ogni occasione di contatto fra lo Stato e questi generali e procuratori generali. Per lo che, pur ritenendo la prima parte

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persona giuridica alle case eccettuate, ma lasciandole sussistere come semplici associazioni, soggette in tutto e per tutto alle leggi dello Stato

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guarentigie, abbiamo accettato il presente assetto dell'istituzione cattolica, e, muovendo dal concetto della separazione della Chiesa dallo Stato

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conciliazione avesse luogo fra lo Stato e la Chiesa romana. Noi, e credo molti con noi, serbiamo a questo riguardo un contrario parere. Noi non siamo

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legge, essi inclinerebbero ad accettare, per avventura, la prima parte del n° 4 dell'articolo 2, come è stato compilato dalla Commissione, ma dissentono

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Che cosa è, o signori, la persona giuridica? La persona giuridica, voi lo sapete tutti, è una creazione artificiale dello Stato; è un ente astratto

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stato fatto quell'assegnamento di beni.

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Del rimanente, per evitare appunto queste difficoltà pratiche di esecuzione, per fare che lo Stato avesse il meno possibile ad immischiarsi in questa

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La prima di queste ragioni proviene, secondo noi, dalla legge delle guarentigie. In quella legge si è detto: lo Stato conserva il diritto del placet

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Non essendo per le nostre leggi vietate le associazioni spontanee e libere, finchè non diventino infeste allo Stato e violatrici delle leggi, la

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modo suo pei benefizi, e che lo Stato non si riservava per essi nè placet nè exequatur;

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ministro di grazia e giustizia. E non vi sarebbe una specie di contraddizione, poco degna di un grande Stato, nell'aver conceduto ieri al Pontefice

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onorevole Mancini ha dovuto riconoscere che quell'avvenimento non è stato senza benefizio per l'Italia, senza vantaggio per la Spagna, senza gloria per la

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le abbiamo concesse e mantenute tante larghezze e tante garantie che nessun altro Stato, anche il più cattolico e devoto, può vincerci nel paragone.

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, sibbene per tutte le credenze e tutte le Chiese, e nei termini delle leggi dello Stato.

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di Stato, poichè in verità non si può pensare che essi abbiano trovato il tempo di tener dietro ai sandali dei Francescani è dei Barnabiti, soprattutto

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intervenuto il giorno dopo; fu letto di nuovo quel verbale che nella seduta antecedente era stato approvato dagli intervenuti; ed ecco la dichiarazione che

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Ripeto che qui non si può uscire da questo dilemma: o cacciar fuori dallo Stato

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Ricordo alla Camera che, auspice l'imperatore Napoleone III, era stato proclamato il principio del non intervento, principio che fu salutare

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e persuaderli che colla occupazione di Roma non sarebbe stato turbato il Pontificato nell'esercizio del suo potere spirituale.

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Io era stato mosso da un sentimento di delicata convenienza a non far conoscere le fasi per le quali erano passate le discussioni e deliberazioni

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Non è vero che le fosse stato interdetto di fare proposizioni anche sull'argomento del provvedimento ai generali ed ai procuratori generali.

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Avrei taciuto su quanto vi è seguito, se non fossi stato tratto da ciò che venne dicendo l'onorevole Mancini nel suo discorso.

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II processo verbale è stato letto, e, ripeto, quanto alle conclusioni, vi si è portata tutta l'attenzione. Posso dirlo non soltanto con intera lealtà

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esattamente a quello che era stato allora il nostro comune concetto.

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